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引言
第一章 本质澄清：德育主体的含义与特征
一 德育主体相关概念的解读
（一）德育概念的界定
（二）主体概念的辨析
（三）德育客体概念的解析
（四）主体性概念的释义
（五）主体性德育概念的厘定
二 德育主体的内涵
（一）关于单一主体论
（二）关于双主体论
（三）关于三主体论
（四）当代德育主体内涵的应然期待
三 德育主体的形态
（一）“人的依赖性”阶段的德育主体的形态
（二）“物的依赖性”阶段的德育主体的形态
（三）“个人的全面发展和自由个性”阶段的德育主体的形态
四 德育主体的特征
（一）德育主体的自主性特征
（二）德育主体的能动性特征
（三）德育主体的创造性特征
（四）德育主体的交往性特征
（五）德育主体的对话性特征
（六）德育主体的反思性特征
（七）德育主体的生成性特征
第二章 历史纵览：德育主体思想的历史追溯
一 中国古代德育主体思想的肇始
（一）老子“行不言之教”的德育主体思想
（二）孔子“如父子”的德育主体思想
（三）孟子“反求诸己”的德育主体思想
（四）荀子“贵师重傅”的德育主体思想
二 中国近代德育主体思想的方兴未艾
（一）梁启超“自治、自尊、新民”的德育主体思想
（二）蔡元培“尊个性，尚自然”的德育主体思想
（三）陶行知“教人求真、学做真人”的德育主体思想
三 西方古代德育主体思想的传统
（一）苏格拉底“对话式”的德育主体思想
（二）柏拉图“理想主义”的德育主体思想
（三）亚里士多德“自由教育”的德育主体思想
四 西方近代德育主体思想的兴起
（一）卢梭“自然适应性”的德育主体思想
（二）赫尔巴特“唯教师为权威”的德育主体思想
（三）杜威“以学生为中心”的德育主体思想
（四）苏霍姆林斯基“全面和谐”的德育主体思想
五 西方现代德育主体思想的蓬勃发展
（一）雅斯贝尔斯“对话与交流”的德育主体思想
（二）巴格莱“民主训练”的德育主体思想
（三）布鲁纳“发现学习”的德育主体思想
第三章 当代审视：新时期德育主体论构建之前提性反思
一 传统德育主体论的弊端与现代困境
（一）强调占有性生存而轻视共生性生存使人“物化”
（二）使人工具化而形成“单向度的人”忽视人的全面发展
（三）强调规范约束而忽视自由发展使人的创造性难以发挥
（四）崇尚科学世界观轻视生活世界观使德育偏离人文价值
二 新时期德育主体论发展的时代诉求
（一）新时期德育主体论发展的“人本化”诉求
（二）新时期德育主体论发展的“民主化”追求
（三）新时期德育主体论发展的“生活化”需求
（四）新时期德育主体论发展的“交往化”渴求
三 传统德育主体论的现代超越之路径探析
（一）西方近代主体性哲学的缺陷和不足
（二）当代西方“主体际”哲学之“形而上学”超越路径
（三）马克思主义哲学之唯物辩证超越路径
第四章 时代回应：新时期德育主体论构建之实践阐释
一 德育交往实践主体论的提出
二 德育交往实践主体论的理论基础
三 德育交往实践主体论的基本内涵
（一）德育交往实践主体是感性的、现实的人
（二）德育交往实践主体是处在一定关系中的人
（三）德育交往实践主体是一种动态生成性的人
四 德育交往实践主体论的本质特征
（一）多极主体性特征
（二）平等性特征
（三）中介性特征
（四）约束性特征
五 德育交往实践主体论的基本范式
（一）“生活世界”——德育交往实践主体论的存在之基
（二）“我—你”关系——德育交往实践主体论的本质规定
（三）“对话”——德育交往实践主体论的存在形式
（四）“理解”——德育交往实践主体论的价值取向
第五章 现实建构：新时期德育主体论构建之现实维度
一 新时期德育主体论构建的原则
（一）主体间性原则
（二）交往实践原则
（三）全面发展原则
（四）生命性原则
（五）自律性原则
（六）对话性原则
二 新时期德育主体论构建的内容
（一）德育主体的意识构建
（二）德育主体的人格构建
（三）德育主体的生活世界构建
三 新时期德育主体论建构的途径
（一）树立良好的德育理念
（二）明确合理的德育目标
（三）设置完善的德育课程
（四）创新科学的德育方法
结论
参考文献
后记
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