中国传统文艺美学思想的现代转化

本书绝大部分文字是近几年写成的，可以看作是笔者这段时间思想与学术活动的一个记录。本书通过论述中国传统文艺美学思想与现代性的关系，阐述了实现传统文艺美学思想向现代性转化的方法。当今，传统文艺美学思想与现代性的关系，一直是国内外学术界普遍探讨和关注的一个热点问题，也是一个亟须解决的问题。有关中国文艺美学的现代转型，不少学者乐山乐水，见仁见智，众说纷纭。本书没有运用“转型”，而是用的“转化”。因为在笔者看来，所谓转型，是指事物的结构形态、运转模型和人们观念的根本性转变过程。不同转型主体的状态及其与客观环境的适应程度，决定了转型内容和方向的多样性。转型是主动求新求变的过程，是一个创新的过程，涉及体制机制、运行模式和发展战略大范围地进行动态调整和创新，将旧的发展模式转变为符合当前时代要求的新模式。而就其实质看，所谓中国传统文艺美学的现代转化，应该是思想的传承与变异、差异与认同，因此，与其说是“转型”，还不如说是“转化”。《国语·越语下》：“得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾，赢缩转化，后将悔之。”韦昭注云：“转化，变易也。”桓宽《盐铁论·除狭》云：“一人之身，治乱在己，千里与之转化，不可不熟择也。”刘禹锡《贾客词》云：“锥刀既无弃，转化日已盈。”显然，转化既有转变、变异，同时也有转易、承传的意义。但是，要研究中国文艺美学思想的现代转化，首先必须弄清楚什么是中国文艺美学思想的现代转化，中国文艺美学思想的现代转化发生在什么时候。任何时代的一种文艺美学思想，其构成要素主要包括审美主体、审美对象、审美价值诉求等。只有当审美主体、审美对象、审美文本、审美价值、言说方式发生了变易之后，文艺美学思想才能说是发生了“转化”。当审美对象发生改变的时候，发生转化也就势所必然了。前两者属转化发生的“外发型”原因，即中国文艺美学思想转化的“他律性”规律，而后者则属于转化发生的“内发型”原因，即中国文艺美学思想转化的“自律性”规律。中国文艺美学思想的转化到底是怎样发生的，也就是说转化发生的路径是什么？审美价值诉求发生了改变，中国传统文艺美学思想的功能主要在于维护封建道统、文统、义法等，其文艺美学思想价值转变的关键之点就在于人本思想的出现。那么，在社会急剧变动、中西文化冲突的时刻，他们之所以会做出以上不同的选择，即他们进行文艺美学思想转化的立场是各自选择自己的道路，主要是因为受现代中国的基本意识形态影响。20世纪末以来的中国文艺美学思想现代转化的发生，其文艺美学思想转化的最终指向都是人文化。有人提出以中国传统文艺美学思想为基元，重建中国文艺美学话语，或者是挖掘中国传统文艺美学思想现代意义，有人反对以中国传统文艺美学思想为基元，而要在吸收、融合了西方文艺美学的中国现当代文艺美学新传统上发展。但此两者都是在强调文艺美学思想的现代性，人文化是中国文艺美学思想现代转化的必然选择。最后，谨向资助本书出版的四川师范大学文学院领导致以诚挚的谢意！笔者2010年12月16日于狮子山电梯公寓

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