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引论 一个民族的渴望
一 “怒人”的族群“想象”
（一）作为“界碑”的族群自称
（二）创世传说：“怒人”及其“兄弟姐妹”
二 族群建构中的“怒人”
（一）中国民族建构中的“怒人”
（二）缅甸族群建构中的“怒人”
三 缅甸“怒人”的族群重构
（一）族群身份
（二）怒语文与怒语神学
（三）文化传统的失落与重塑
四 结论
第一章 缅北怒人与基督教
第一节 缅甸“怒人”的定义
第二节 缅甸怒人的来源及分布
一 迁居缅甸
（一）日旺/独龙及部分“怒”/“侬”的迁徙
（二）阿侬的迁徙
（三）怒苏的迁徙
二 怒人的分布
（一）阿侬
（二）怒苏
第三节 多样的生计方式
一 生态环境及生存条件
二 生计方式
（一）关于土地
（二）生计
第四节 缅北与滇西基督教的传播及关系
一 滇缅基督教概况
二 浸礼会（Baptist Churches）
三 基督会/美国滇藏基督教会/缅甸基督教传教会（Church of Christ/ Yunnan and Tibetan Christian Mission/ North Burma Christian Mission Committee）
四 神召会（The Assembly of God，AG）
五 中国内地会/海外基督使团（China Inland Mission，CIM/ the Overseas Missionary Fellowship，OMF International）
第五节 怒人基督教徒
一 怒人基督教会（教堂）
二 基督教化与傈僳化/日旺化的生活
第二章“怒人”是谁：源流与建构
第一节 文化视野中的“怒人”
一 语言
二 亲属称谓制度
三 婚姻家庭制度
第二节 “怒人”的族源及流变
一 氐羌后裔
二 若若与怒苏
三 怒、侬及独龙
第三节 汉语文献中的“怒人”
第四节 怒族的中国国家建构
第五节 缅甸“怒人”的建构
一 “克钦”与“侬”
二 缅甸怒人
第六节 结 论
第三章 族群的“想象”与族群身份
第一节 家族与氏族
一 从怒江到缅北
二 亲属称谓与家庭结构
三 取名
第二节 “怒人”的族群想象
一 作为“界碑”的族群自称
二 创世传说与族群关系
三 中国族群建构中“怒人”的想象
四 缅甸“怒人”的建构
第三节 族群身份：认同及重构
一 从聚居到杂居
二 同化与分化
1.村落中的族群关系：历史与现状
2.族群身份的重构
第四章 怒文与怒语神学
第一节 没有文字的怒人
第二节 基督教与各族文字
一 传教士创制的早期各族文字
二 当代缅北各族文字的创制
第三节 怒语书写系统
一 缘起与尝试
二 阿侬文
（一）阿侬尤恩与“侬文”
（二）试用侬文
（三）阿侬语拼音①
三 怒苏文
（一）尝试过程
（二）付三益与怒苏文
（三）怒苏语拼音表（缅甸北部、中国云南省）①
四 怒人、怒族的合作
（一）阿侬与怒苏
（二）中国的“怒文”及跨国合作
第四节 怒语神学
一 神学经典的翻译、使用及培训
二 教会（教堂）
（一）怒人教会
（二）教会之争
三 神学教育（培训、神学院）与人才培养
（一）缅北神学概况
（二）怒人神学机构与人才培养
第五章 文化传统的重塑
第一节 为何要重塑？
一 怒人文化传统的失落
二 克钦式的文化整合
三 重塑的方式
第二节 文化传统的重塑
一 族源传说
二 服饰与标识
三 歌舞
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