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第一部分 坚持中国特色社会主义道路不动摇
论增强维护中国基本经济制度的自觉性和坚定性
一 从促进社会生产力发展看:坚持和完善中国法定的基本经济制度的客观必然性
二 从坚持走共同富裕道路看:中国坚持生产资料公有制为主体的极端重要性
三 从维护中国社会主义社会形态看:坚持生产资料公有制为主体的绝对必要性
坚持科学发展观，继续推进中国特色社会主义
中国特色社会主义的自信与自觉
高举中国特色社会主义伟大旗帜
一
二
马克思主义国家理论与共产党执政的历史使命——学习党的十七届六中全会《决定》的体会
一 要毫不动摇地坚持马克思主义国家本质理论
二 要牢记马克思主义无产阶级专政理论
三 要牢记和践行人民民主专政理论
继续推进改革发展步伐的几点对策性思考
一 加快转变经济发展方式需要走军民融合式发展路子
二 努力适应国防建设重点转向维护海洋权益的斗争
三 生态文明建设的重点是贯彻节约资源和保护环境的基本国策
“我们决不当李自成”，把反腐倡廉斗争进行到底——学习西柏坡精神
一 什么是西柏坡精神
二 西柏坡精神的本质、核心和灵魂是什么
三 大力弘扬西柏坡精神，把反腐倡廉斗争进行到底
“党的纯洁性”问题初探
一 保持党的纯洁性的根本前提
二 保持党的纯洁性的基本内涵
三 保持党的纯洁性的有效方法
应再研究“中国特色社会主义理论体系”的科学归纳
中国行政管理体制改革的脉络、成效和前瞻
一
二
(一)政府职能转变取得实质性进展
(二)依法行政的进程全面推进
(三)政府运行机制和管理方式得到不断改进
(四)中央和地方以及部门之间的权责关系逐步理顺
三
(一)探索中国特色社会主义行政学理论
(二)进一步转变政府职能
(三)创新行政管理方式
(四)逐步实现基本公共服务均等化
(五)坚持积极稳妥的方针
群众路线与马克思主义中国化
一 为人民群众谋利益是马克思主义最鲜明的政治立场
二 人民群众的实践和创造是马克思主义中国化的智慧和力量之源
三 群众路线与马克思主义中国化的路径选择
(一)“实践—认识—实践”路径
(二)“群众—领导—群众”路径
(三)“民主—集中—民主”路径
从实践检验看强国的“四个选择”
一 选择中国共产党，中华民族复兴有了“主心骨”，昭示我们中国共产党的领导地位不能变
二 选择马克思主义，中华民族复兴有了强大精神力量，昭示我们高举中国特色社会主义旗帜不能丢
三 选择社会主义道路，中华民族复兴有了正确的前进方向，昭示我们西方资本主义道路不能走
四 选择改革开放，中华民族复兴有了光明前景，昭示我们改革开放的社会主义方向不能偏
第二部分 唯物史观与人的全面发展
自由时间与人的全面发展
一 坚持面对具体的、现实的人
二 人的片面发展和异化
三 人的全面发展与自由时间及其运用
历史唯物主义视野下的群众观点
一 马克思发现的群众观点，在共产党成为执政党后仍然具有重大意义
二 作为伟大的马克思主义者，毛泽东的心是与群众相通的，但是感情不能代替理论和政策
三 邓小平是一个群众利益至上的现实主义者，他敏锐地预见到了实现经济翻两番以后会出现的新问题
四 保持党同人民群众的血肉联系:政策不能缺、感情不可少，政策与感情的叠加是我们努力的方向
五 保持党同人民群众的血肉联系:既要宣传、教育群众，又要真心实意向群众学习，两者辩证统一相互依存是我们追求的目标
辩证思维视域下推进现阶段人的全面发展问题探析
一 坚持智商与情商相统一
二 坚持品德与才能相统一
三 坚持科学与艺术相统一
四 坚持知识与能力相统一
社会“五形态论”与共产主义学说
新自由主义市场拜物教批判——马克思《资本论》的当代启示
一 新自由主义竭力宣扬市场拜物教
二 《资本论》对市场内在缺陷的精辟分析
(一)市场会产生流通创造剩余价值的假象，导致对生产领域、实体经济的忽视
(二)市场掩盖了商品交换背后的社会生产关系，以致见物不见人
(三)市场无法保证商品价值和剩余价值的实现，从而潜藏着经济危机
(四)信用是市场经济发展的必然产物，但它是一把“双刃剑”
(五)资本主义市场交易表面的平等掩盖实际上的不平等
(六)市场经济的发展必然导致收入分配差距过大，出现两极分化
(七)以追求利润为唯一目的的资本主义市场经济导致环境生态严重恶化
(八)商品(货币、资本)拜物教是市场经济的特有产物
三 清除新自由主义市场拜物教的迷雾任重道远
(一)坚决批判新自由主义在中国的恶劣影响
(二)坚持社会主义公有制占主体的基本经济制度
(三)加强国家对市场的干预，以矫正市场的种种弊端
(四)加强有关市场的立法和执法力度
(五)加强全社会的诚信教育
发展中国人权事业必须坚持走自己的路
一 走自己的路:人权普遍性的原则必须同中国国情相结合
二 走自己的路:中国人权事业健康发展的根本途径
三 走自己的路:中国人权在行动显示了自信和自觉
奥康纳对历史唯物主义的重构论析
一 对生产力和生产关系的重新解释
二 资本主义的双重矛盾及其危机
(一)生产力和生产关系的矛盾及其所引起的生产过剩危机
(二)生产力、生产关系与生产条件的矛盾以及造成的生产不足的经济危机
三 从资本主义的危机看社会主义的希望
马克思人的解放理论及其中国化的历史进程和时代创新
一 马克思主义所讲的“人类解放”，是以工人阶级解放为形式和前提的人类解放
二 马克思人的解放理论中国化的历史进程
三 科学发展观从发展的视域解读人的解放，实现了马克思主义哲学观念的更新和价值观的弘扬
马克思对人和自然关系的研究——唯物史观创立前后的变化与发展
一 研究角度:从作为“类特征”的实践出发，到从生产力与生产关系的矛盾运动出发
二 批判方式:从“异化劳动”入手，到从资本主义生产方式入手
三 路径设想:对共产主义的憧憬从抽象到具体、现实
西方风险社会理论的历史唯物主义批判
一 西方风险社会理论的研究局限
(一)自反性(或反思性)现代性风险社会理论的基本思想及其局限
(二)风险“文化/象征”理论基本思想及其局限
(三)“治理性”风险理论的基本思想及其局限
二 风险社会的历史唯物主义考察
(一)实践偏差是风险社会的存在论基础
(二)生产力与生产关系的矛盾运动揭示了风险社会形成的根本机理
(三)资本主义生产方式是西方风险社会的根源
(四)阶级斗争及其利益分裂是西方风险社会的社会原因
(五)世界历史的形成和全球化时代的到来是风险社会存在的历史条件
(六)风险社会的未来出路
《关于费尔巴哈的提纲》第二条别解
论恩格斯对历史唯物主义的建构——重读《费尔巴哈论》
一 历史的动力
二 历史的要素
三 历史的形态
四 历史的目的
“共产主义者不需要道德说教”命题的逻辑探析
一
二
三
第三部分 繁荣和发展社会主义先进文化
大众文化批判理论是当代西方语境下的马克思主义
一 文化转向是西方马克思主义发展的新语境
二 大众文化批判其实质是对资本主义新生产方式的批判
三 在大众文化批判理论中也贯穿着哲学与意识形态的批判
马克思文化观的方法论意义
一 研究文化问题的新境界
二 观察文化发展的新视野
三 推动文化发展的新要求
社会主义核心价值体系是兴国之魂之我见
一 社会主义社会核心价值体系的主要内容反映了当今时代的要求
二 推进社会主义社会核心价值体系建设具有历史必然性
三 推进社会主义核心价值体系建设必须正视严峻现实，顺应时代要求
人的全面发展与思想政治教育的根本价值目标导向
一 意义认知:科学确立思想政治教育目标的价值审视
二 明确导向:思想政治教育最终目标价值定位
三 有效推进:在创新发展思想政治教育中不断促进人的全面发展
文化自觉视野下大学生民族精神教育之我见
一 文化自觉及其对大学生民族精神教育的价值探索
(一)它有助于厘清民族文化的精糟优劣，增进学生对民族精神的理性认同
(二)它有助于培育国家意识和共同理想，增强学生对社会责任的主动担当
二 文化自觉视野下大学生民族精神教育的着力点
(一)引导学生阅读民族优秀人文经典
(二)引导学生学习效仿优秀民族精神典范
(三)引导学生积极参与爱国主义实践
创新文化领域非公经济组织党的组织建设
一 创新文化领域非公经济组织党的组织建设任务繁重迫切
(一)党建工作解决文化领域非公经济组织中深层次矛盾和问题的任务十分迫切
(二)党建工作发挥文化领域非公经济组织对社会发展推动作用的任务十分迫切
(三)党建工作推动文化领域非公经济组织发展面临着新的挑战任务十分迫切
二 创新文化领域非公经济组织党的组织建设须把握重点
(一)党的基层组织建设扩大覆盖面须创新
(二)发挥党的基层组织政治核心作用须创新
(三)党的基层组织协调能力在提高中须创新
(四)党的基层组织重视制度建设须创新
繁荣发展先进文化的青年人才视域
一 科学认识青年文化人才:繁荣发展先进文化的主体力量
二 努力凝聚青年文化人才:繁荣发展先进文化的时代诉求
(一)以人为本:“三关”的理论内核
(二)培育青年才俊:“三关”的现实着力点
(三)促进青年发展:“三关”的最终落脚点
三 正确培养青年文化人才:繁荣发展先进文化的实践路径
(一)坚定理想信念，树立崇高信仰
(二)坚持终身学习，提高综合素质
(三)不懈拼搏奋斗，提升人生价值
作为马克思主义社会史与文化史书写范式的历史唯物主义——以战后“意识形态”概念阐释的“文化转向”为例
一 特点
二 由来
三 影响
第四部分 科学发展与社会主义价值追求
深入研究发展的科学性
一 如何理解发展的科学性?
(一)科学发展观源于马克思
(二)科学发展观的真谛是马克思主客体两个方面统一的思想
二 从哲学层次上思考和把握发展的科学性
(一)客观性原则
(二)主体性原则，即以人为本
三 是理论和实践结合，辩证地认识和处理发展问题
发展:历史唯物主义的重要理念
一 发展是马克思主义的一个哲学概念
二 苏联七代执政者的发展活力
(一)列宁领导十月革命对世界社会主义事业有着卓越的贡献(1917.10—1924.1)
(二)以斯大林时期形成的“社会主义模式”给苏联社会留下严重后果(1924—1953)
(三)赫鲁晓夫批判个人迷信，既揭开了盖子也捅了“娄子”(1953—1964)
(四)勃列日涅夫专权，大肆鼓吹发达社会主义(1964—1982)
(五)安德罗波夫和契尔年科都年老体衰，度过短暂的过渡时期(1982.10—1985.3)
(六)戈尔巴乔夫推行改革发生方向错误，最终发生苏联74年历史的终结(1985.3—1991.12)
三 从美国发展路径到“华盛顿共识”
四 中国人多难兴邦铿锵前行
(一)毛泽东艰辛探索“中国式社会主义”
(二)中国特色社会主义的发展道路
(三)关键在于建立社会主义市场经济体制
(四)以科学发展赢得未来
科学发展是马克思主义关于发展问题在当代中国的价值追求
一 中国特色社会主义现代化实践所形成的科学发展理论，体现了中国共产党人在推进马克思主义理论与时俱进、始终保持马克思主义新鲜与活力过程中的价值追求
二 科学发展观坚持以发展为第一要义，体现了马克思主义关于人类社会发展的能动性价值追求
三 科学发展观坚持以人为本的理论，体现了马克思主义对人的全面发展的核心价值追求
四 科学发展观关于全面协调可持续的根本要求，体现了马克思主义在发展问题上对社会事物要求的系统性、全面性、平衡性和可持续发展性的价值追求
五 科学发展观关于统筹兼顾的基本方法，充分体现了马克思主义在推进社会事物发展中坚持重视实践、尊重客观、讲求方法、促进社会事物和谐发展的价值追求
六 又好又快的科学发展目标，充分地体现了马克思主义关于经济社会发展效果最大化的价值追求
搞好生态文明建设，建设美丽家园
一 生态文明建设重要地位和作用
二 生态文明建设应该树立以下几种观念
生态学马克思主义的哲学世界观
一 生态唯物主义哲学的重建:自然与社会的辩证关系
二 理性的转折:从经济理性到生态理性
三 意识形态批判:从控制自然到控制人与自然的关系
四 结语:两点启示
在主题与主体统一中把握“硬道理”
一 科学发展——“硬道理”的主题定位
二 以人为本——“硬道理”的主体地位
三 多维共促——“硬道理”的条件到位
“一体两翼”社会主义核心价值观
一 劳动、自由、平等:马克思主义价值观的三个基本因子
二 劳动:社会主义的主导价值取向
三 自由:社会主义面向未来的根本价值目标
四 公正:社会主义的核心价值原则
“以人为本”:发展的价值归宿
一 党的发展理念的高度提升
(一)党的十一届三中全会实现党的工作重心转移，为“以人为本”的发展观的产生提供了现实可能
(二)党的十一届三中全会以后，经济学界展开关于社会主义生产目的的大讨论，邓小平“三个有利于”标准和江泽民“三个代表”的提出，为“以人为本”的发展观的形成准备了理论条件
(三)在抗击“非典”，我们党对发展的目的进行反思，终于形成了“以人为本”的发展价值观
二 对西方发展理论的积极扬弃
三 “以人为本”的现实意义
试论生态文明建设与新型工业化的协调发展
一 生态文明建设与新型工业化协调发展的根据
(一)来自人与自然和解的可能性和必要性
(二)依赖于工业化生产方式的合理性
(三)建立在二者价值目的的契合性上
二 生态文明建设与新型工业化协调发展的现实条件
(一)具备一定的基础条件
(三)国家的高度重视
(三)公众的环保参与度提高
三 促进生态文明建设与新型工业化协调发展的路径
(一)澄清模糊认识，提高人们对生态文明建设与新型工业化辩证关系的认识
(二)落实“主体功能区”战略，形成促进生态文明建设与新型工业化协调发展的空间布局
(三)大力发展生态产业，形成促进生态文明建设与新型工业化协调发展的物质基础
(四)推进科技创新生态化，形成促进生态文明建设与新型工业化协调发展的科技支撑体系
(五)推进制度创新的生态化，形成促进生态文明建设与新型工业化协调发展的保障机制
提高人力资源活度夯实发展的“人本”基础
一 准确理解科学发展观的核心活魂
(一)对科学发展观的学术价值与实践意义的简明认识
(二)对“以人为本”——科学发展观核心活魂的一些理解
(三)真正落实“以人为本”，就必须大力提高人力资源的活度
二 人力资源活度及其提高途径
(一)人力资源活度的概念简释
(二)人力资源活度的学术价值与开发意义简述
(三)提高人力资源活度的途径探索
三 人力资源活度的提高与中华民族的伟大复兴
社会主义核心价值体系与资本逻辑泛化问题
一 资本逻辑的泛化及其问题
二 社会主义核心价值体系:资本逻辑泛化的治疗
三 深化社会主义核心价值体系建设的三个问题
凝聚理论共识，解答发展难题——“历史唯物主义与当代中国发展”理论研讨会概述
一 中国特色社会主义事业发展离不开历史唯物主义指导
二 在历史唯物主义视域下对现实问题的回应
三 历史唯物主义学术前沿的理论聚焦
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