中国古代美学（乐学）形态论

为写此书，准备的时间足有十余年了。“十年磨一剑”，那是戎将的硬功夫。我虽亦“磨”了十多年，但吾非戎将也，故未必是剑。暂且告一段落吧。我平生没有“玩”学问的时机与幸运，有的仅是良知之尚存与无奈的思索。在妻子患绝症的呻吟声中，我始终不忍丢弃这长期学术跋涉后所发见的那一块隐隐约约的“绿洲”。二十多年前，我写《审美中介论》的时候，那聚焦点是“美感生成论”。把美感当做一个人类所共有的既成事实，然后再看它在形成中的各种关系。其实，美感概念，并不是中国的概念，而是西方人的概念（快感—形式美感—道德美感），亦即西方美学的概念（美学，即是对美感之哲学研究）。由美感而美学、而中国美学，步履维艰，要真正弄懂中国的学术文化，谈何容易。二十多年来，一边教书，一边思考，总觉人生匆匆，学术研究也一片渺茫。中国有没有美学？中国现当代之美学是什么性质的美学？这是应当认真思考的问题。所谓认真，就是从表到里，从定义到实质，从史到论，从古到今，都必须全面顾及。何谓“美学”？西方通识是对“美感”之哲学研究。笔者认为，中国现当代美学，正如时下流行的看法是“西方美学在中国”，但必须附加一短语，应是“残缺不全的西方认识论美学在中国”。所谓“残缺不全”，即离开了西方认识论哲学美学之主体—客体关系模式，或离开西方哲学之美学的本质与框架，凭借即兴之见，随心所欲地去涂鸦；对康德美学，大抵也如此，或者是以审美之无功利性去涵括其美学，或者是以先验功能性涵括其美学，而不见其整体与内在勾连。至于中国有没有美学，这是一大问题。这正如20世纪30年代中国哲学界曾发生过的论争相仿佛：中国有没有哲学？西方式的哲学，在中国是没有的，有的只是“心性哲学”或“人生哲学”。熊十力、牟宗三、唐君毅、冯友兰等一批大师，以自己的诸多杰作共同回答了以上之问题，完善地完成了中西学科形态的大转换，因之也画上了完满的句号。至于美学方面，我想与哲学所遭遇的情况也相仿佛，但遗憾者，却缺乏如熊十力、牟宗三、冯友兰等大师级人物之相应杰作来回答。时下多是急功近利之举，而无学科形态根本转换之决心与勇气。这正是我们今天所应作的努力。不过，有一点应该首先肯定的：中国绝不会有西方式的美学，而相应于西方哲学之美学，在学科形态的转换上，我们有的只会是中国心性哲学（人生哲学）之美学，即中国“礼—乐”文化体系中“乐”之哲学（也许尚有“诗性智慧”型原生性美学），即是对“乐心”之哲学研究（乐感概念太浅，且已被名家曲解为“罪感”之对立面）。欲从中国上古三代文明开始，抓住学科形态转换之总契机，由源而流地厘析出中国文化体系中之“礼—乐”精神，及其与“乐”之哲学观念系统（“乐是心之本体”的溯源拓流），不是容易的事；而具体地，如何从西方美学形态转换至中国美学形态，此“转换”更是一番艰辛。若企图以西方几个美学范畴概念或几条原理来“放之四海而皆准”，恐怕难以奏效；或制造几个挂着西方名牌的陌生概念来统辖中国复杂的文化现象，我想也难以成功；至于那些只以“美”字对号入座的“搬运”学问，以及对“美”字大大泛化了的“笼统”学问（如诗性、诗学、艺术、形象、意象以及审美文化之类），也由于概念飘忽、游离，或含义过窄、过宽，或过于含糊不清，我想也难以求真。急功近利，而不求形态之根本“转换”，大体上说，多是“过急”的学问。学问“过急”，不是人之个性，而是一种可怕的时代病。当今，人们一想到职称、住房、老婆（丈夫）、孩子的“人生套餐”，都得冒冷汗，谁能不急？俗语曰：鬼叫你“穷”么！其实这不一定是“鬼”的问题，与“神”也许倒有点关系。因之，人们与其流大汗去攀攻学术挖井及泉，倒不如媚俗趋时去大搞媚俗文化、明星文化，捞一笔可观钞票，潇洒一回度人生。这是“好汉不吃眼前亏”的时代呵。当今做学问太难了，欲做真正的学问，真是“难于上青天”。干任何一件事、做任何一种工作，都有一个“自然流程”。从开端到终结，从起点到终点，都有其自身之自然性与必然性，此即“合情合理”（天然如此），这便是“自然流程”。但当今做学问，已经不存在什么“自然流程”了。往往是有起点，而无终点，或无起点，而有莫名其妙的终点；或往往有良好心愿之开端，等待着的却是可怕的终结；而恶作剧的起点，却有料想不到的收获……“自然流程”一旦失序、崩塌，真正做学问的书呆子就只有仰天长叹了。本书稿完成于2007年冬天，至今又快两年多了。鉴于学术著作出版之艰难，而笔者又素无“活动”之能力，更无心挤于时下之商品行列，只好随其命运与机缘了。笔者追述这一笔，乃是出于如下王国维的诗句几十年来都萦回于我的脑际，总是忘不掉：“人生过处唯存悔，知识增时只益疑。”令人寻味的是：难道漫漫人生，留下来的都没有半点“天理”么；当代神圣知识，总不能给人半点慰藉么！“存悔—益疑”之残酷人生二重奏，与其说是王国维的悲剧，毋宁说是中国文化传统中断之后，主脉大气接不上来的悲剧。看那！只有“庄严”的胡作非为、胡说八道，乃至只有“一套讲废话的本事”；或在潇洒人生中“创造一大堆泡沫文化”。“噫吁口戏危乎高哉”（供观赏），“欲行不行各尽觞”（选茅台）。先齐物而后逍遥，乐天知命，心安理得！不知其间有点“中国美学”（或中国乐学）的滋味否？但我想除了中国古人之外，莎士比亚或歌德绝写不出如上的诗句来的。2009年9月

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