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这20篇文章，都是作为独立性的论文来写作的，所以存在某些材料和论点的重复在所难免。虽然文章的内容各不相同，但皆有一个共同的基础，即从解释学的角度展开对中国传统思想文化的现代诠释。前面的4篇文章，是我博士论文所研究的课题，主要是运用哲学解释学的理论分析董仲舒对《春秋》、《公羊传》的解释。董仲舒之经学诠释的一般特征是主观性强，所谓“过度诠释”；经典之义具有开放性，所谓“《诗》无达诂”。他之解释目的：一是建构他自己的思想体系，并为其思想体系建立经典的根据；二是论证大一统皇权专制政治的合理性，且通经致用，以解决现实社会政治的重要问题。他的解释根据（意义生成的根据）是“间距化”：一是《春秋》之辞字面义与深层义的“间距化”；二是《春秋》所记之事与事实真相的“间距化”；三是《春秋》之常与变的“间距化”；四是《春秋》本义与《公羊传》所阐释《春秋》之义的“间距化”。“间距化”是解释的障碍，是误解的原因；但也是一种积极的建设性和生产性的要素，能使诠释者充分发挥其主观能动性，以填补意义间距的空间。
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刘国民，生于1964年7月，男，安徽肥西人，文学博士，中国青年政治学院中国语言文学系教授，主要从事中国古代文学、史学、哲学的研究。出版专著：《董仲舒的经学诠释及天的哲学》（中国社会科学出版社2007年）；《好学深思，心知其意——司马迁〈史记〉二十讲》（中国社会科学出版社2009年）。在全国核心学术刊物上发表论文二十多篇。
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自序
一 “以义传经”
二 “过度诠释”
三 “间距化”
四 “推见至隐”
五 “立体的完整生命体”
六 “思想史上的伟绩”
七 “贬天子，退诸侯，讨大夫”
八 “学术文化是在政治的上位”
九 先秦儒家思想发展的重要转折
十 “重知识不重伦理道德”
十一 “德治”即“无为之治”
十二 “大道废，有仁义”
十三 “人相忘乎道术”
十四 政治与学术之间的艰难抉择
十五 历史评价与道德评价的二元对立
十六 “史有诗心”
十七 “绿窗明月在，青史古人空”
十八 “山中方七日，世上已千年”
十九 “欲洁何曾洁，云空未必空”
二十 “天地之逸气，人间之弃才”
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