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第一章 儒家的身体观及其修身之道
一 当代世界哲学的“身体”转向
二 儒家身体观的主流形态：身心一体、心为主宰
三 身心合一前提下的修身之道
第二章 儒家蒙学教育
一 儒家蒙学教育
二 儒家蒙学教育的实践
三 《弟子规》所体现的儒家伦理道德教育
第三章 儒经与中国文化的核心价值
一 什么是经典？
二 儒经与学统
三 儒经与核心价值
四 传统文化与中国社会主义核心价值观的关系
五 儒经与中国文化的复兴
第四章 孔子儒家与中华民族共有精神家园的重建
一 精神、精神家园、民族精神家园
二 建设中华民族共有精神家园的现实意义和历史意义
三 孔子是中华民族的精神导师
四 儒学是中华民族的精神轴心
第五章 儒家中国道、教、政视野下的政教关系问题
一 “政教关系”的一般理论
二 中国道、教、政视野下的政教关系问题
三 中国历史上政教关系的主要特征
第六章 道统的失落与官本位之兴盛
一 从官天下到官本位
二 道统、学统与政统、治统
三 士人政府及其制度安排
四 中国官本位何以能够大行其道
第七章 重建中国式的道统与政统关系
一 道与政合一
二 道与政的二分互动
三 道统与政统的失落与重建
第八章 寓治于教
一 概念和问题
二 从“政教关系”说起
三 儒家教化对政治和社会治理的重要作用
四 儒家教化的三维展开
五 儒家教化与社会治理的多维结构
六 儒家寓治于教对当代中国社会治理的意义
第九章 以儒为主，多元整合
一 儒家是“文教”吗？
二 儒家是否“宗教”？
三 以儒为主，多元整合
第十章 儒学与中国文化主体性的重建
一 主体性与中国文化主体性重建
二 多元文明与中国文化的主体性重建
三 多元思想与儒学的主体性重构
四 儒者道德主体性的重塑
第十一章 王权主义覆盖下的儒学、国学
一 王权主义的理论来源与现实动因
二 王权主义的基本观点与主要特征
三 王权主义覆盖下的儒学
四 对《关于倡导国学几个问题的质疑》的质疑
第十二章 古代王权政治与儒家的批判传统
一 儒家与专制问题
二 先秦儒家的批判精神
三 秦汉政治文化整合与儒家限制王权的努力
四 东汉儒家的异端积极地进行思想批判
五 东汉儒家的隐者消极地反抗王权专制
六 隋唐宋明儒家高扬道统，进行社会、政治和文化批判
七 明清儒者反政治专制和思想专制，进行社会批判
第十三章 社会儒学
一 明清以来儒学的衰颓与遭遇
二 现代新儒家对儒学的现代化转换及其局限
三 儒学传统的三元和合结构
四 社会儒学的意蕴与展开
五 儒学的现代转换与复兴之路
第十四章 儒家天地人一体观与生态文明
一 天地人一体，以人为主体
二 天地人一体：儒家生态文明理论与实践
三 天地人一体观的生态文明意义
第十五章 全球化背景下的儒学与中国文化整合
一 全球化时代文化发展的特点及其带来的问题
二 文化整合与主体性确立
三 儒学与中国文化整合
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