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孔庙 国子监研究
释奠礼的发展
周代的释奠礼
汉代的祭祀礼仪
魏晋时期的释奠礼仪
南朝时期的释奠礼
北朝释奠礼仪
隋朝释奠礼仪
唐代释奠礼仪的定型
唐以后历代释奠礼的完善
明清两监五百载•法本原实始于南——试论朱元璋创建南京国子监的历史作用
引言
一 创建南京国子监是明代制度设计的重要组成部分
二 以物质、精神的双重手段实现“养其德器至老成”
三 “遣监生分诣州县”是培养新官僚的重要途径
四 明科举制的确立是创建南京国子监本意的异化
北京孔庙国子监匾联概述
一 孔庙国子监匾联特点
二 孔庙国子监匾额分类
（一）竖匾
（二）横匾
三 孔庙国子监匾联研究范围及意义
民国时期孔庙国子监建筑损朽和修缮状况
一 概述
二 民国时期古建筑损朽和修缮状况
（一）官方主持的整体修缮和保养工程
（二）局部建筑损毁汇报和日常维护
（三）灾害型建筑损毁汇报和维修
三 小结
孔子庙前导建筑略考——照壁、偏门篇
一 照壁
（一）照壁的位置
（二）照壁的历史
（三）照壁的题字与装饰
（四）照壁的形制
二 偏门
（一）偏门的位置
（二）偏门的名称
（三）偏门的建筑形式
1.牌楼式偏门
2.门屋式偏门
3.牌坊式偏门
释菜礼的演变
一 释菜的历史
二 释菜的仪注
张照书韩愈《石鼓歌》碑考释
一 《石鼓歌》碑出现的背景
二 《石鼓歌》碑释义
（一）乾隆皇帝御书题词释文
（二）张照书韩愈《石鼓歌》释文
（三）钤印释文
三 《石鼓歌》碑背后的玄机
乾隆《御制说经文石刻》易论阐析
一 对宋代图书之学的怀疑
二 天道观及天人关系论
（一）对自然之天的认识
（二）对天道及天人关系的认识
1.恒与无恒、新与故的辩证关系
2.天地无心、圣人有心
3.“自强不息”
三 君主的职责及君臣关系论
（一）君主的职责
（二）论君臣关系
四 推崇与贬抑程朱理学的矛盾
（一）对程朱理学的推崇
（二）对程朱理学的贬抑倾向
1.对朱熹“易本卜筮之书”的批评
2.从训诂、字义解释的角度对程颐易学的排斥
3.从易理的层面对程颐易学的排斥
《御制平定准噶尔告成太学碑》碑文史证
一 碑文浅释准噶尔战争的历史背景及起因
二 碑文所载乾隆年间平定准噶尔达瓦齐之战争经过
三 清政府平定达瓦齐战争之后
四 清政府统一新疆后所采取的措施
乾隆三年“敕谕国子监祭酒司业等官”匾额小考
嘉庆八年“敕谕国子监等官”匾额小考
一
二
简述台湾台南孔庙
一 台南孔庙的历史沿革
二 台南孔庙的建筑布局和陈设
三 台南孔庙的祭孔活动
哈尔滨文庙“大祀规格”探究
一 祭孔规制及其演变
二 哈尔滨文庙“大祀规格”的由来
三 哈尔滨文庙建筑的“大祀规格”
循吏徐宗干海峡两岸传播儒学考
一 在孔孟之乡山东
二 在天府之国四川
三 在美丽宝岛台湾
康熙辛丑进士董思恭考略
一 董思恭之进学为官述略
二 康熙、雍正、乾隆钦颁六轴圣旨
三 董思恭之廉政爱民、广兴教化事迹
四 董思恭之晚年事迹及其陵墓遗迹
孔庙进士题名碑与科举
进士趣事（七）
一 传说就是传说
二 七十三岁守孤城
三 独骑闯教场
四 陈氏八英
五 参加了两次殿试的进士
六 淡墨翰林
七 父子传胪
八 四王后劲
九 进士出身的北京大学校长
十 进士出身的刻铜大师
儒家思想研究
《群书治要》：中国政治智慧集粹
一 《群书治要》是中华文化的重要典籍
二 中国传统政治智慧为“和而不同”
三 《群书治要》是中国政治哲学汇编的经典代表之一
四 《群书治要》里面主要是政治智慧
五 中华文化的伟大复兴，要达到提高中国人的素质的目的
六 知人者智，自知者明
七 见利思义，义然后取
宋明道学的资源与先声
一 历史的逻辑展开
（一）儒法/道墨视域下的新儒家
（二）秩序/自由新形态：儒法/禅道论
二 具体的历史情况
（一）儒道两家自然形成的文化策略
（二）儒学与佛学的进退消长
寻求至善：儒家“仁”论成为中国自由主义伦理基础是否可能——儒家仁学起源、演进与道德形上学建构
一 孔子：“仁者安仁”
二 孟子：仁是“本然之善”
（一）证诸人类普遍情感经验
（二）形式逻辑证明
（三）从“即心言性”到“即天言性”
三 董仲舒：“阳气仁”
四 二程、朱熹：仁善由于天理善
五 结语
民初尊孔思潮为帝制前奏说质疑
一 尊孔为帝制前奏说质疑
二 尊孔思潮不是原因而是结果
三 政权专制化与尊孔思潮同时开始
四 尊孔思潮与专制政治的关系
五 专制政治与封建思想的结合才是前奏
结语
“新五常”体系创立刍论——“新五常”可为核心价值观接续资源提供滋养
《论语》整体结构的研究综述及新探
一 经学时代对整体结构的论述
二 现代学者对《论语》整体结构的研究
三 近几年对《论语》整体结构的探析
四 对《论语》整体结构的新解
结语
子思为政思想初探——以郭店简《缁衣》等为参照
一 好美恶恶，慎而出话
（一）好美恶恶，明章好恶
（二）慎言
二 可望而知，亲贤远佞
（一）可望而知
（二）亲贤远佞
三 教之以德，齐之以礼
（一）章好谨恶
（二）心好体安
（三）上行下效
（四）教之以德，齐之以礼
博物馆学
试析展览讲解规划——以《为官以德，天下己任——中国古代官德文化展》为例
一 讲解的定义
二 讲解的功能及意义
三 讲解原则
（一）提尔顿原则②
（二）《21世纪的解说趋势》中将以上的六项原则略作修改，另提供九项新的原则，使解说蕴含的哲学思想更加丰富
（三）展览讲解原则
1.客观性
2.计划性
3.灵活性
四 展览讲解规划
（一）确定讲解内容
（二）选取讲解目标群体
（三）撰写讲解词
（四）运用恰当的讲解方式
五 结语
关于孔庙和国子监博物馆藏品征集体系的浅略思考
一 博物馆藏品征集现状的思考
二 关于博物馆对未来藏品征集的思考
（一）高度重视藏品征集
（二）培养训练有素的征集队伍
（三）制定符合博物馆自身定位的藏品征集规划
三 结语
专题研究
“清道光潘锡恩翻刻朱熹集易系辞碑”的儒学文化内涵
一 取自儒家典籍《周易》的碑文内容
二 儒家学说重要传承人朱熹的墨迹风貌
三 碑文传承过程中的儒学名流
（一）蔡元定
（二）陈炜
（三）潘锡恩
漫笔福州文庙《福州历代进士名录》——“进士文化”应是闽都文化中最具特色的一枝奇葩
纲目体史书的流变与存世概况
京剧古典精神（一）
一 “和”的艺术
（一）古典美原则
（二）礼乐传统
（三）忧乐圆融
（四）美丽的“圆”
“清道光汾州府儒学信帖”考辨——兼谈清代乡饮酒礼
一 “清道光汾州府儒学信帖”
二 清代乡饮酒礼
三 “清道光汾州府儒学信帖”与清代乡饮酒礼
御书楼起源与发展之初探
一 御书楼的起源与发展
（一）早期的御书楼
（二）全盛期的御书楼
（三）近代御书楼的发展
二 御书楼的收藏内容和收藏范围
（一）皇帝手书翰墨及诗文
（二）皇帝御制，钦定的图书
（三）名人士大夫墨迹作品
浅谈阮元南北分派论
一 《南北书派论》
二 《北碑南帖论》
三 南北分派论的意义
结语
博物馆探索与实践
中美博物馆文化创意产业管理的差异——谈赴美培训后的感受
一 美国文化体制及博物馆管理模式
（一）植根于博物馆和图书馆的青少年教育理念
（二）激发未成年人兴趣的创意活动和项目
（三）成熟发达的会员制和志愿者队伍
（四）完善的公共服务内容
1.导览服务
2.除展览外的公共服务项目
3.藏品的开放使用和服务
4.公共空间的服务功能
二 美国先进的博物馆文化创意优势
三 美国博物馆显著的社会教育功能
（一）美国博物馆对教育功能的高度重视
（二）美国博物馆的教育项目丰富多彩，形成了完善的教育体系
（三）美国的博物馆教育与学校教育的对接融合值得借鉴
四 美国的博物馆提供十分完善的服务设施
五 美国博物馆的文化创意产品异彩纷呈，纪念品商店琳琅满目
（一）博物馆商店的位置突出
（二）博物馆商店内的商品琳琅满目、特色明显、收入可观
（三）美国博物馆管理者对文创工作高度重视
（四）美国博物馆商店内不禁止拍照
六 几点建议
（一）加大对博物馆文化创意产业工作的认识，树立大文化产业的理念
（二）对市属博物馆的功能定位、展陈设计、宣传方式等方面进行调研与指导
（三）提高对文物“藏”与“用”关系的认识
（四）加大对文博网站的基础性建设工作
（五）重视考古科研工作的规范化管理
（六）大力建立健全志愿者队伍和会员制建设
中华传统礼仪实践——成人礼
一 中国古代成人礼——冠礼、笄礼
二 冠礼（笄礼）的起源和发展
三 冠礼（笄礼）仪程
四 复原成人礼的问题与实践
五 成人礼实践的社会意义
2014年大事记
征稿启事
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