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人文关怀论

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绪言 人道主义、人文精神、人文关怀:当代中国“人文三部曲”
一 从“人道主义”到“人文精神”
二“人文关怀”的凸显
三 人文关怀的一般内涵
四 人文关怀的中国语义
第一章 冷:人文关怀的时代呼唤
一“物的依赖关系”中的冷淡
(一)交换—经济理性
(二)契约—政治理性
(三)科学—技术理性
二 陌生化境遇中的冷漠
三 怨恨心态中的冷酷
第二章 道:人文关怀的思想渊源
一 人之“道”与神之“道”
(一)“朝闻道”:《论语》之“道”的含义
(二)“太初有道”:《圣经》中“道”的含义
(三)两种“道”观的比较
二 两种“道”论塑造下的“仁义”与“公义”
(一)公平、正义、公义、公正等译名问题
(二)仁爱与仁义、“公”
(三)圣爱与“公义”
第三章 人:人文关怀的主体定位
一 抽象的人与现实的人:从“理论的人道主义”到“实践的人道主义”
(一)抽象的人与“理论的人道主义”
(二)现实的人与“实践的人道主义”
二 每一个人与一切人:共产主义人道主义
三 人民与无产者:社会主义人道主义
四 公民与陌生人:公民人道主义
第四章 情:人文关怀的本体要素
一 情感在人文关怀中的地位和意义
(一)情感是人复杂情绪的综合体现
(二)情感是人审美情趣的逻辑起点
(三)情感是人道德观念的重要源泉
二 现代社会的情感危机及其根源
(一)情感危机的具体表现
(二)情感危机的根源
三 人文关怀中情感的维系与塑造
(一)培育健全情感意识
(二)塑造健康情感文化
(三)给予全面情感关怀
(四)排解负面消极情绪
第五章 爱:人文关怀的价值指向
一 儒家仁爱观以“孝悌”之爱为中心
(一)以爱释仁作为儒学思想主流
(二)仁爱向“孝悌”观的演进:“立爱自亲始”
二 先秦“孝悌”观的形成及其理论困境
(一)《论语》中的“孝悌”观:“孝者仁之本欤”
(二)《大学》《中庸》之孝悌观:修齐治平模式之确立
(三)《孟子》之“孝悌”观:仁政即为大孝
(四)“四书”中的“孝悌”观及其理论困境
三 儒家与基督教“孝爱”观之比较
(一)问题缘起:敬爱天主还是孝敬父母?
(二)上帝之爱与孝悌伦理——《马太福音》对“孝悌”的界定
(三)人情之爱与孝悌伦理——郭店竹简中对“孝悌”的界定
(四)爱天主与爱父母——基于“孝悌”观念之比较
(五)儒家孝爱观与社会共同体的理论相悖性
四 爱与同感的现象体验
(一)同感现象学
(二)爱的现象学
(三)爱的再探讨
(四)一个结论
第六章 柔:人文关怀的实践形式(上)
一 人文关怀的柔性特质
(一)作为感性与感性活动的人文关怀
(二)作为主体间性的人文关怀
二柔性价值观
三柔性管理
第七章 柔:人文关怀的实践形式(中)
一 体面劳动、劳动失体与劳动伦理
(一)体面劳动:缘起、内涵与意义
(二)劳动失体:五个主要表现
(三)劳动伦理:本体、职业与原则
二 消费、消费主义与合理的消费价值观
(一)从消费到消费主义
(二)消费主义的负面效应
(三)合理的消费价值观
第八章 柔:人文关怀的实践形式(下)
一 身体生态、身体异化与身体关怀
(一)“身体生态”释义
(二)“身体生态”问题的凸显
(三)“身体生态”危机
(四)身体关怀
二 心灵鸡汤、心性自由与精神家园
(一)心灵鸡汤、精神空虚与犬儒心态
(二)心性自由的传统意蕴及其缺憾
(三)精神家园与定在中的精神自由

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