圣经和希腊主义的双重视野：奥利金其人及神学思想

奥利金是早期基督教思想史中最重要的神学家之一。由于教会史和教义史关于其正统性的各种争论，他的形象一直是模糊的、受曲解的，甚至多被看成是一个负面的神学家。然而，这绝不是公正的。奥利金不仅是希腊（东方）基督教神学的塑造者，通过尼西亚-君士坦丁堡信经的确立，他的影响还扩展到拉丁（西方）基督教神学传统。他是一位伟大的基督徒，他忠诚地持守基督信仰的一生甚至在那个充满逼迫的殉道年代也是无与伦比的。他当然还被看成是教会的批评者，这可能是其正统性长期以来受怀疑的主要原因之一。基于上述背景，本书更像是一个辩护，希望能全面塑造一个内心充满激情、生活充满苦难、神学充满创造的知识分子基督徒形象。书名《圣经和希腊主义的双重视野》已经表明了本书的旨趣，也表明了奥利金的神学语境和生活经验。当然，这不是说我们把圣经和希腊主义作为同等重要的语言力量置入奥利金的神学内涵之中，也不是说奥利金本人是如此为之的，而是说他确实有时候不能分辨圣经和希腊主义之于信仰的非对等性，总是无意识地在对等性中建构神学体系和信仰向度。在某种程度上，也可以说这是前尼西亚希腊基督教神学的基本特质，殉道者查士丁、亚历山大里亚的克莱门都曾如是运思。全书分三部分。第一部分描述奥利金的生平和著述，然而并非作简单素描。这部分占全书的近二分之一，足以说明它在本书的份量。第一部分有两个主要线索：一是详细勾画了奥利金的生活圈子，以此为轴心外展至与整个基督教世界以及罗马帝国的关系；二是叙述了他的著述和思想的处境性。由于奥利金的许多精彩神学思想例如他关于魅力型教会领袖的看法无法在第二部分作有机缕述，并且总是与他和教会的争论深刻关联在一起，因此放在这里更显出有机性。这两条线索最终汇聚成苦难的主题。我们几乎不能说奥利金的一生是快乐的，以世俗关于生活的可能标准观之，甚至可以说是近乎悲剧的。然而，就奥利金而言，苦难愈显信仰的本色，生命的纯粹愈显世界的斑驳。第二部分讨论奥利金的神学思想。这部分主要依据奥利金的两部主要著作：《论首要原理》和《驳凯尔苏斯》。《论首要原理》是奥利金年青时候的著作，是迄今为止所知的第一部基督教系统神学著作。我讨论了奥利金的三一神学、灵魂论和自由意志论，以及他与诺斯底主义的争论。《驳凯尔苏斯》则是奥利金晚年的著作，是写于大逼迫即将来临之时的护教著作，至今仍然是基督教历史上重要的护教著作之一。我主要讨论了奥利金与他的论敌凯尔苏斯关于基督教信仰与希腊文化关系的不同理解。第三部分讨论奥利金主义和尼西亚会议的关系。尼西亚会议关于神学之争基本上是奥利金主义者之争，又包含着某些修正。从这个时候开始，基督教神学进入到规范时期。本书还包括两个附录。一个附录是奥利金年表；另一个是奥利金著作的主要英文译本。奥利金的生平史并不非常清楚，经常有些争论，附录只是根据各种文献尽可能地作了整理。

全部显示∨