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在自我与他者之间

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导言
第一章 从唯我论的逃离与他人的出场
一 从理性中叛逃
二 跨越“理性主体”
(一)理性主体的建构过程
(二)理性主体的完成及其特征
三 现象学的起点
(一)对理性哲学的超越
(二)现象学中的他人问题及唯我论中的他人
(三)胡塞尔他人理论的不足与贡献
第二章 他异化的本体论证明
一 在“死亡”中揭示的他异性
二 在此在的时间性中揭示他人
三 他异性本体与他者的面貌
(一)他者与他人间的“隔离”的“无关系的关系”
(二)绝对他者的面貌具有的双重内涵
(三)他者理论对于海德格尔的“共在”理论的突破
第三章 作为与他人共在的自我
一 人作为具体而在世的存在
(一)突破理性的独白与意识的内在性
(二)理解人的存在的基本方法和途径
(三)作为具体存在的个人
(四)此在作为在世的存在
二 他人存在的生存论形态
三 作为与他人共在的自我
(一)关于存在的“此在诠释学”
(二)他人对于自我存在的原初性构成
(三)自我作为共在的日常形态
第四章 通达他人的语言
一 生存论的在世的语言
(一)对于理性语言观的批判和消解
(二)语言的生存性和反思性
(三)“无意”的和“无我”的语言
(四)生存论语言所具有的本体论地位
二 语言的他异性和超越性
(一)时间中的语言
(二)语言自我分裂为对话的双方
三 有他的语言世界
(一)我的语言面向着他人
(二)他人的语言建构着自我之语言意义
(三)他人对于我的语言意义的更新
四 语言的规范性应用
(一)语言对于理性的现实需求
(二)交往理性的优先性地位
(三)交往理性所规范的话语系统
(四)生存论语言与规范性语言间的关联
第五章 他人身体的奥秘
一 灵性的身体
(一)无声的身体与身心的二元论
(二)在世的作为整体的灵性身体
二 身体作为他异性的本体
三 灵性身体中的他人
四 突破意识哲学和身心二元论
五 自我与他人的和谐共在
第六章 他人存在的实践性基础
一 重新理解实践
二 实践在他者问题上的基础性地位
(一)实践是意识的现实基础
(二)语言所具有的实践性
(三)实践是理解和交往的基础
三 实践中的自我和他者
(一)感性活动中的他者
(二)异化中的他者
(三)语言实践中的他者
第七章 在自我与他者之间
一 自我与他人的关系
(一)自我与他人是共同在世的,其基本的关系形态是你中有我,我中有你
(二)自我对于他人的现实性关联
(三)自我对他人的伦理性关联
二 在自我与他者之间:仁爱与理解
(一)善(goodness)之本体的内涵和构建
(二)语言的光荣与梦想
(三)对于他人和世界的整体性认知
(四)知情意三者结合的人学本体
结语
参考文献
后记

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