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序言 自由：从形式性到生存性的回归
前言 分析视角和问题的形成
导论 近代自由观：一种宗教哲学的分析
一 抽象个体问题
二 霍布斯论自然状态和自由
三 抽象个体的自由与生存：从卢梭到康德
四 信仰分析：齐克果论接受性自由
五 生存分析：海德格尔论时间性自由
第一章 宗教分析中的形式性自由问题
第一节 卢瑟福论信仰与生存
一 上帝主权与个体自由
二 人的自卫权问题
三 自卫与顺服
第二节 霍布斯论自由与权威
一 生存出发点就是个体自由
二 从个体自由到权威的逻辑问题
三 教会与权威的关系以及个体的自爱问题
第三节 洛克论个体权利与权力限度
一 论亚当的父权与王权
二 正义的优先性问题
三 权力的限度
四 洛克思想的逻辑难题及其对卢梭的意义
第四节 卢梭论个体自由与社会本性
一 重新界定个体自由
二 “爱的原则”和私有财产
三 个体自由在社会中的实现
第五节 小结：从个体性自由到形式性自由
第二章 理想化自由和生活的失落
第一节 康德的自由概念和两个世界理论
一 道德分析中的自由王国
二 自由意志的宗教倾向
三 现实世界和理想世界
第二节 康德式的自由能够维护人类生活共同体吗？
一 政治共同体和伦理共同体的简单区分
二 权利理解不一状态下能够维护政治共同体吗？
三 信仰缺失状态下能够维护伦理共同体吗？
第三节 黑格尔的善理念和具体人
一 善的抽象性和现实性问题
二 善的现实性即现实中的国家
三 一个没有具体人的国家
第四节 马克思的共产主义和具体人
一 自由的异化和自由的回归
二 共产主义和自由王国
三 从共产主义到具体人
第三章 齐克果的自由概念
第一节 《论今日的时代》对现代社会的批判
一 处境：人类行为分析
二 每个人都是所有的人
三 闲谈和无聊：现代个人的言语状况
第二节 自由与罪：齐克果的信仰分析
一 近代哲学的两种主体概念
二 思想构造的主体的生存绝境
三 齐克果论罪和信仰的生存意义
第三节 着急情绪：新自由概念的生存论基础
一 着急和可能性
二 对命运和罪债的着急
三 自由、罪和着急
第四节 悖论的激情：一种信仰的考察
一 悖论的激情及其与认识的关系
二 绝对的悖论和冒犯
三 信仰与瞬间：上帝作为绝对悖论
第四章 齐克果论爱
第一节 爱的情感：人对上帝的爱和对他人的爱
一 缺乏“爱”的自由
二 对作为情感的爱的分析
三 对上帝的爱和对他人的爱
第二节 爱是一种义务
一 “对爱的信仰”
二 出于良心的爱和“爱邻人”
三 在“亏欠”中爱“我们所见到的人们”
第三节 爱和伦理世界
一 爱对他人的造就
二 “爱必须在场”
三 伦理世界与爱的常存
四 伦理中的自由
第五章 海德格尔论世界和时间性自由
第一节 海德格尔论世界的生存论结构
一 “在世界之中存在”
二 人展开世界的“情态”
三 引入一种纯粹意义上的着急状态
第二节 着急状态中的时间性自由
一 “着急”与自由
二 自由与死亡
三 此在的自由的时间性
第三节 时间性自由与本真的生活世界
一 良知及其呼声的生存论性质
二 对良知之召唤的领会：此在的罪责性
三 决心、先行的决心和“生存之我”
四 时间性与历史性
第四节 生存论分析下的真理与存在概念
一 解释柏拉图“洞穴喻”的概念准备
二 海德格尔的思想道路
三 在存在与真理之间的人
结语 在理性与信仰张力中的自由
一 小结：从理性分析到信仰和生存分析
二 自由的处境化
三 思想、情感与自由
参考文献
后记
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